Tafsir Surah Ad-Dhuha

Surah ini merupakan surah makkiyah. Turun ketika Nabi SAW sedang bersendirian. Surah ini turun setelah berlaku suatu tempoh masa tiadanya wahyu baru yang turun kepada baginda sehingga menimbulkan fitnah di kalangan penduduk di Kota Makkah.





Hadith daripada Jundub RA, ia berkata, bahawasanya Rasulullah SAW telah tidak bangun untuk berqiyamullail selama 1 atau 2 malam. Kemudian telah datang kepada baginda seorang wanita seraya bertanya, "Bagaimanakah syaitanmu wahai Rasulullah?" Nabi SAW diam. Setelah itu Allah telah menurunkan surah Ad-Dhuha sebagai jawapan kepada wanita tersebut. [Muttafaqun Alaih]





Dalam hadith yang lain pula, Ibn Abbas RA berkata, bahawasanya Ummu Jamil (isteri Abu Lahab) telah berkata, "Malaikat dan wahyu sudah tidak turun lagi. Tuhan telah memutuskan hubungan dengan dia". kemudian Ummu Jamil telah menyebarkan perkara tersebut ke khalayak ramai. Akibatnya Rasulullah SAW berasa susah hati. Lalu Allah telah menurunkan Surah Ad-Dhuha.

Ayat 1:
Maksudnya - Demi waktu Dhuha
Penjelasan :

• Allah bersumpah dengan waktu Dhuha (waktu naik matahari)


• Allah bersumpah pada waktu Dhuha kerana Ummu Jamil telah menyebarkan fitnahnya tentang pemberhentian wahyu pada waktu-waktu tersebut.

Ayat 2:
Maksudnya - Dan demi malam apabila telah sunyi
Penjelasan :

• Allah bersumpah dengan waktu malam (apabila ia menjadi gelap)


• Kerana telah bertanya wanita dalam hatith pertama tadi tentang waktu malam baginda.

Ayat 3:
Maksudnya - Tuhanmu tiada meninggalkanmu dan tiada (pula) benci padamu
Penjelasan :

• Allah tidak sekali-kali meninggalkan Rasulullah SAW bersendirian sewaktu fitnah-fitnah terebut melanda.


• Allah bersumpah bahawa Allah tidak meninggalkan Rasulullah SAW pada waktu Dhuha ataupun waktu malam.


• Allah menyayangi dan menjaga baginda sejak dari dalam kandungan hinggalah pada ketika surah itu diturunkan.

Ayat 4:
Maksudnya - Dan sesungguhnya akhir itu lebih baik bagimu daripada permulaan
Penjelasan :

• Allah menjadikan Nabi Muhammad SAW sebagai Pemimpin Agung di dunia dan di akhirat.

Ayat 5:
Maksudnya - Dan kelak tuhanmu pasti memberikan kurnianya kepadamu lalu hati kamu menjadi puas.
Penjelasan :

• Akan diberikan kepada Rasulullah SAW (di akhirat) segala nikmat yang paling besar yakni boleh mensyafaatkan sekalian manusia dan juga sungai Al-Kautsar di dalam syurga.

Ayat 6:
Maksudnya - Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang anak yatim, lalu Dia melindungimu.
Penjelasan -

• Allah telah mengurniakan Nabi SAW dengan ibu-ibu susuan dan orang-orang yang mendidik baginda sewaktu ibu baginda masih hidup.
• Setelah kewafatan ibu baginda, Allah telah mengirimkan orang-orang yang menjaga Nabi Muhammad SAW sehingga dewasa. (Abdul Mutalib, Abu Talib)

Ayat 7:
Maksudnya - Dan Dia mendapatimu sebagai orang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk.
Penjelasan -

• Muhammad bukanlah tergolong dalam golongan Nabi dan Rasul sehinggalah umur Baginda 40 tahun, 2 bulan, 12 hari.
• Setelah tiba masanya, Allah melantik Muhammad Bin Abdullah sebagai seorang Rasul.
• Ini bermakna Allah telah menaikkan darjat baginda sebagai seorang Nabi dan Rasul.

Ayat 8:
Maksudnya - Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan
Penjelasan -

• Nabi Muhammad SAW lahir dalam keluarga yang sangat susah lalu Allah menjadikan Nabi seorang yang kaya.

1. Dengan kurniaan Agama Islam
2. Dengan terbentuknya sebuah Negara Islam
3. Dengan perkahwinan baginda denag seorang saudagar yang kaya raya (Siti Khadijah).
4. Mempunyai para sahabat yang jujur dan ikhlas dalam memperjuangkan Agama Islam.
5. Dikurniakan segala kenikmatan syurga.

Ayat 9:
Maksudnya - Adapun terhadap anak yatim maka janganlah diambil hartanya.

Ayat 10:
Maksudnya - dan terhadap orang yang meminta-minta, janganlah kamu mengherdiknya

Ayat 11:
Maksudnya - Dan terhadap nikmat tuhanmu maka hendaklah kamu sentiasa bersyukur

Surah Ad-Dhuha paling afdhal dibaca ketika solat Dhuha.

Fadhilat surah Ad-Dhuha

• Mengeratkan hubungan dengan Allah SWT
• Mendapat kemudahan hidup
• Dikabulkan permintaan
• Untuk menenangkan jiwa dari kesedihan dan kekacauan.

Punca-punca Lahirnya Golongan Jahiliyyah Arab

Bangsa Arab merupakan keturunan daripada Nabi Ibrahim A.S. melalui Nabi Ismail A.S. yang tinggal di Makkah. Bangsa ini merupakan suatu bangsa yang beribadat kepada Allah S.W.T, mengesakanNya dan taat secara bersungguh-sungguh dengan ajaran agama Nabi Ibrahim A.S. Dari Makkah, Bangsa Arab telah berkembang dengan pesat hingga ke seluruh Tanah Arab. Setelah masa berlalu (yakni setelah ratusan tahun), sedikit demi sedikit mereka mula melalaikan ajaran Nabi Ibrahim A.S. dan ketaatan kepada Allah S.W T. Lama kelamaan, yang tinggal dalam diri mereka hanyalah Tauhid Rububiyyah (yakni mempercayai bahawa ada tuhan yang menciptakan mereka) dan adat budaya yang boleh dikatakan berasaskan ajaran agama Nabi Ibrahim A.S.

Dalam kelalaian tersebut muncullah seorang ketua Bani Khuza'ah bernama Amr Bin Luhaiy. Dia merupakan seorang yang banyak berbuat amalan kebajikan dan bersedekah. Selain itu, dia juga berdakwah kepada orang ramai agar kembali kepada ajaran agama. Tindakannya itu amat disenangi oleh penduduk Makkah hinggakan setiap orang menyayanginya dan ingin mendampinginya. Mereka juga menganggapnya sebagai seorang 'Alim yang agung dan juga seorang wali (Saint).

Setelah beberapa lama menjadi sanjungan penduduk Makkah, dia telah berangkat ke negeri Syam. Di sana, dia telah melihat perlakuan penduduk Syam menyembah berhala. Tertarik dengan perlakuan penduduk Syam itu, dia pun membeli sebuah berhala untuk dibawa pulang ke Makkah. Ini adalah kerana dia beranggapan bahawa Syam merupakan bumi para anbiya' dan mungkin apa yang dilakukan oleh penduduk Syam itu ada kaitannya dengan ajaran para nabi di sana.

Sekembalinya Amr Bin Luhaiy ke Makkah, dia telah menggantungkan berhala yang bernama Hubul yang dibelinya di Syam itu di pintu Kaabah. Setelah itu dia telah memanggil semua penduduk Makkah dan menceritakan kepada mereka apa yang dilihatnya di Syam dan mengarahkan mereka menyembah berhala tersebut. Penduduk Makkah telah dengan rela hati menurut apa yang dikatakan oleh Amr Bin Luhaiy itu kerana selain ketiadaan ilmu, mereka juga beranggapan bahawa tidak mungkin seseorang yang berstatus wali sepertinya akan melakukan kesilapan apatah lagi menipu mereka.

Perlakuan penduduk Makkah ini tersebar dengan pantas ke seluruh pelusuk Hijjaz dan telah diterima dengan baik juga kerana penduduknya ketiadaan ilmu dan juga anggapan bahawa tidak mungkin penduduk Makkah - golongan penjaga Kaabah akan melakukan amalan yang mensyirikkan Allah.

Bila tiba musim haji (Haji merupakan suatu adat masyarakat arab yang lazim diamalkan), seluruh penduduk Hijjaz akan berkumpul di Makkah untuk mengerjakan tawaf di Baitullah. Masa ini digunakan sebaik-baiknya oleh Amr Bin Luhaiy untuk menyebarkan dakyahnya. Pada suatu hari, dia telah mengatakan bahawa dia telah bermimpi bahawa terdapat 3 lagi berhala tertanam di tempat-tempat berikut:-

1. Berhala Manat berada tertanam di tepi pantai Laut Merah. (Berhampiran Jeddah pada masa sekarang)
2. Berhala Lat berada di atas gunung di Ta'if.
3. Berhala Uzza berada di Zatul Irq'. (Sempadan Arab Saudi dan Iraq pada masa sekarang)

Penduduk Hijjaz telah mempercayai kata-katanya dan telah keluar untuk pergi mencari ketiga-tiga berhala tersebut. Sebenarnya, sebelum menyatakan bahawa dia telah bermimpi tentang berhala tersebut, Amr Bin Luhaiy telah terlebih dahulu menanam berhala tersebut di tempat-tempat yang telah disebutkan.

Orang-orang yang mencari berhala telah berjumpa bdengan ketiga-tiga berhala yang telah disebutkan oleh Amr Bin Luhaiy lalu membawanya pergi ke Makkah dan diletakkan di sekeliling Kaabah. Penemuan ini telah menguatkan lagi kepercayaan penduduk Hijjaz terhadap Amr Bin Luhaiy. Pada musim Haji berikutnya, orang orang yang datang untuk mengerjakan haji telah merasakan bahawa dengan adanya 4 berhala telah memudahkan urusan haji mereka. Mereka tidak perlu lagi bersesak-sesak untuk menyembah 1 berhala.

Setelah 3 musim haji berlalu, Amr Bin Luhai telah menyatakan bahawa 4 berhala tidak lagi cukup untuk menampung pertambahan pengunjung ke Makkah lalu telah mengumpulkan sumbangan dan membina 360 berhala baru untuk diletakkan di sekeliling Kaabah. (Yang kekal berada di sekeliling Kaabah sehinggalah dimusnahkan ketika Pembebasan Kota Makkah)

Setelah itu, pada musim Haji yang keenam, dia telah membuat lebih banyak berhala. Tetapi pada kali ini, berhala-berhala ini tidak diletakkan di sekeliling Kaabah sebaliknya diagih-agihkan kepada mereka yang datang untuk mengerjakan Haji. Setelah para jemaah Haji tersebut tiba di tanah air masing-masing, mereka telah membina sebuah tempat khusus untuk meletakkan berhala tersebut yang menyerupai sebuah kuil dan ditutup dengan kelambu seperti Kaabah. tempat-tempat seperti ini telah menjadi pusat penyebaran syirik yang mempercepatkan penyebaran ajaran syirik ke seluruh tanah Arab.

Selain mengamalkan syirik dengan menyembah berhala, mereka juga mengamalkan bentuk-bentuk syirik yang lain yakni melukis gambar paera nabi yang datang selepas itu dengan tujuan menjadi perantara antara mereka dengan Allah S.W.T. PAda anggapan mereka, para nabi didatangi malaikat yang menjadi perantara antara mereka antaranya dan Allah S.W.T. lalu mereka melukiskan gambar para nabi agar segala doa mereka akan dapat sampai kepada Allah melalui para nabi dan tidak akan ditolak. (Syirik Tawassul)

Bulughul Maram: Kitab Thaharah: Bab Perkara-perkara yang Membatalkan Wudhu'

Hadith ke-73

Dari Aishah R.A ia berkata: Telah datang Fatimah Binti Abi Hubaisi kepada Rasulullah S.A.W lalu bertanya, “Ya Rasulullah, sesungguhnya saya seorang perempuan yang terkena penyakit Istihadhah sehingga saya menjadi tidak suci. Kerana itu, bolehkah saya meninggalkan solat?” Lalu Rasulullah S.A.W bersabda, “Tidak boleh, kerana itu adalah darah yang berasal dari penyakit dan bukan haid. Apabila datang haid, maka tinggalkanlah solat. Dan apabila telah selesai maka cucilah darah darimu kemudian solatlah”. [Muttafaqun Alaih]

Haid

Makna Haid pada bahasa – yang sudah rosak (berasal dari perkataan arab yang bermaksud telur tembelang).

Makna haid pada syarak – mengalir (berasal dari perkataan arab yang bermaksud wadi (sungai yang sudah kering) yang mengalir semula).

Apa penyebab haid

• Setiap bulan, ovari akan mengeluarkan sebiji telur (ovum) kedalam tiub fallopio. Telur tersebut akan bergerak ke uterus. Di sini, telur tersebut akan disenyawakan dan akan tersemat pada dinding uterus (yang telah menebal).
• Jika persenyawaan tidak berlaku, ovum tersebut akan disingkirkan oleh badan bersama dengan lapisan endometrium (lapisan dalam uterus)

Tanda-tanda darah tersebut adalah darah haid

• Warna darah tersebut merah kehitaman
• Darahnya cair
• Berbau busuk

Tempoh masa haid

Para Imam dari keempat-empat hazhab telah mengeluarkan pendapat bahawa tempoh minimum haid adalah 3 hari dan tempoh maksimum haid adalah 9 hari.
Darah yang keluar selepas 9 hari adalah darah istihadhah.

Hukum-hukum untuk wanita yang berhaid.

• Solat – wanita berhaid tidak boleh mengerjakan solat
• Puasa– wanita berhaid tidak boleh berpuasa
• Umrah dan Haji – wanita berhaid tidak boleh mengerjakan umrah dan haji
• Tawaf – wanita berhaid tidak boleh mengerjakan tawaf
• Masuk ke masjid – wanita berhaid boleh memasuki kawasan masjid tetapi tidak boleh berada di kawasan dimana solat didirikan. Ini termasuklah kawasan anjung masjid kerana tempat tersebut digunakan untuk solat pada hari Jumaat.
• Mendengar tazkirah/ ceramah/ kuliah agama – wanita berhaid boleh mendengar/ menghadiri tazkirah/ceramah/kuliah/kelas agama.
• Tilawah Al Quran – wanita berhaid tidak boleh membaca/tilawah Al-Quran walaupun ayat-ayat yang telah dihafal. Ini berdasarkan dalil dari Surah Al-Waaqi’ah ayat 77-79 yang bermaksud Sesungguhnya itulah Quran yang mulia, dalam kitab yang terpelihara, tidak menyentuhnya kecuali yang dibersihkan. - Al-Waaqi'ah 56:77-79
• Menyentuh Al Quran – Berdasarkan dalil yang telah dinyatakan di atas, maka wanita yang berhaid tidak boleh menyentuh Al Quran samaada berlapik atau tidak berlapik.

Ibadah-ibadah yang dibolehkan ketika haid

• Membaca doa-doa yang bersumberkan hadith-hadith Rasulullah S.A.W
• Mengikut jamaah yang membaca doa
• Mengaminkan bacaan doa
• Membaca basmalah
• Berzikir (hanya terhad kepada Subhanallah, Alhamdulillah dan Allahuakbar sahaja)

Istihadhah

Makna Istihadhah pada bahasa – darah yang mengalir pada kemaluan wanita

Makna Istihadhah pada syarak – lebihan daripada haid

Tanda-tanda darah tersebut adalah darah Istihadhah

• Warna darah tersebut sangat merah
• Darahnya pekat
• Darah tersebut tidak berbau busuk, cuma berbau seperti darah biasa.

Cara membezakan antara darah haid dan istihadhah.

Cara yang diajarkan oleh Rasulullah S.A.W kepada isteri-isteri baginda adalah dengan memenuhkan Al-Hanafiah (bath-tub) dengan air dan masuk ke dalam bath-tub tersebut. Lihatlah pada darah yang keluar. Jika darah tersebut naik ke atas maka darah tersebut adalah darah haid yang cair dan jika darah tersebut mendap ke dasar bath-tub maka darah tersebut adalah darah istihadhah yang pekat dan lebih tumpat.

Tempoh masa istihadhah

Istihadhah boleh bermula seawal hari keempat dan ia tidak mempunyai tempoh masa maksimum.

Hukum bagi orang yang beristihadhah seperti yang telah ditetapkan oleh keempat-empat mazhab.

• Wanita beristihadhah wajib menunaikan solat dan dibenarkan melakukan ibadah-ibadah yang diharamkan ketika haid.
• Seorang wanita yang berhaid hendaklah memeriksa keadaan dirinya bermula pada waktu maghrib pada hari ketiga datangnya haid. Ini untuk mengelakkan seseorang itu tertinggal solat akibat tidak menyedari bahawa beliau telahpun suci dari haid.

Cara bersolat ketika istihadhah

• Cara bersolat bagi wanita beristihadhah ialah dengan melambatkan solat zohor hingga ke akhir waktu dan melakukan solat asar diawal waktu. Begitu juga dengan solat maghrib yang dilambatkan hingga ke akhir waktu dan solat isya’ di awal waktu.
• Hendaklah mandi sebelum setiap solat
  - Mandi sekali sebelum solat Zohor + Asar
  - Mandi sekali lagi sebelum solat Maghrib + Isya’
  - Mandi sekali sebelum solat Subuh.
• Cara mandi adalah seperti mandi hadas biasa tetapi perlu mengambil wudhu’selepas mandi.

Istihadhah membatalkan wudhu’.

Bulughul Maram: Kitab Thaharah: Bab Wudhu: Hadith Ke-37

Dari Humran (Maula') RA, bahawasanya Uthman RA pernah meminta air wudhu' lalu ia mencuci tangannya 3 kali, kemudian ia berkumur-kumur dan menyedut air ke dalam hidung dan menghembuskannya. Kemudian ia mencuci mukanya 3 kali, kemudian tangan kanannya hingga ke siku 3 kali dan tangan kirinya seperti itu. kemudian ia menyapu kepalanya, kemudian ia mencuci kaki kanannya hingga ke buku lali 3 kali kemudian kaki kirinya seperti itu juga, kemudian ia berkata:"Saya pernah lihat Rasulullah SAW berwudhu' seperti saya ini". [Riwayat: Bukhari & Muslim]

Bulughul Maram : Kitab Thaharah: Bab Wudhu : Hadith Ke-36

Dari Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: " Jika tidak menjadi keberatan kepada umatku nescaya aku perintahkan mereka bersiwak setiap kali berwudhu'" [Riwayat: Malik, Ahmad & Nasa'i]